الجمعة، 14 أغسطس 2015

ثوابت نحوية

ثوابت نحوية :

1- أى اسم بعد لولا يعرب مبتدأ خبره محذوف تقديره موجود
( لولا الإسلام لهلكنا ) .
2- أى اسم بعد بخاصة يعرب مبتدأ ( بخاصة ) خبر شبه جملة
( احترم كل الأنبياء وبخاصة محمد ) .
3- أى اسم بعد ( هنا – هناك – ثمة ) يعرب مبتدأ
( هنا القاهرة ) .
4- أى اسم بعد ( رب ) يعرب مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة
( رب ملوم لا ذنب له ) .
5- كلمة ( طوبى ) تعرب مبتدأ وخبرها جار ومجرور وطوبى اسم شجرة فى
الجنة .
( طوبى للمحسن ) .
6- كلمة ( لعمرى ) تعرب مبتدأ واللام للإبتداء .
7- أى اسم بعد ( حبذا ) أو ( لا حبذا ) يعرب مبتدأ مؤخر
( حبذا الدين ) .
8- أى اسم يكون منصوباً بعد أفعل التفضيل يعرب تمييزاً ملحوظاً .
9- أى اسم يكون منصوباً بعد ( نعم – بئس – لاسيما ) يعرب تمييزاً .
10- أى اسم يكون منصوباً بعد أساليب التعجب يعرب تمييزاً
( ما أفعله – أفعل به – لله دره ) .
11- أى اسم بعد ( كم – كذا ) يعرب تمييزاً .
12- أى اسم بعد ( كيلة – وزن – مساحة – عدد ) يعرب تمييزاً .
13- أى اسم صيغة ( كفى به ) ويكون منصوباً يعرب تمييزاً
( وكفى بالله شهيداً ) .
14- الاسم النكرة بعد الاسم النكرة أو الاسم المعرفة بعد الاسم المعرفة
( يعرب غالباً صفة ) .
15- أى اسم معرف بالألف واللام بعد ( أيها – أيتها) يعرب ( صفة مرفوعة )
16- أى اسم معرف بالألف واللام بعد اسم الإشارة يعرب بدلاً مطابقاً .
17- أى اسم بعد اللقب يعرب بدل مثل ( الفاروق عمر ) واللقب بعد الاسم
صفة .
18- ( نفس – عين – كل - جميع – كلا – كلتا ) + ضمير متصل تعرب
توكيداً معنوياً وإذا لم تتصل بضمير تعرب حسب موقعها فى الجملة .
19- كلمة ( جميعاً – معاً – بدلاً ) تعرب حالاً .
20- أى ضمير يتصل بإن وأخواتها أو كان وأخواتها أو كاد وأخواتها يعرب
ضمير مبنى فى محل ...... ( اسمها ) .
21- أى اسم يكون منصوباً بعد كان وأخواتها أو إحدى أخواتها يعرب خبرها
( كن جميلاً ) .
22- أى اسم بعد أدوات الشرط الجازمة أو غير الجازمة يعرب فاعلاً لفعل
محذوف مثل
( إذا السماء انشقت ) ، ( وإن طائفتان من ... ) .
23- كلمة ( أيضاً – شكراً – تحيةً – حقاً – يقيناً – حمداً – سبحان ) تعرب
مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف .
24- الكلمات ( عوض – دائماً – أبداً – قط – فقط – أمس – قديماً – حديثاً –
تلو ) تعرب ظرف زمان . أما ( دون مع دونما – حيث – ثم – وسط –
لدن – هنا – نحو – شطر – حوا – خلال – بين – تجاه ) تعرب ظرف مكان .
25- أى اسم بعد ( خاصة – خصوصاً ) يعرب مفعولاً به .
26- الأسماء التى لها صدارة الكلام مثل ( أين – متى ) تعرب ( خبر مقدم )
والاسم الواقع بعدها ( مبتدأ مؤخر ) مثل
( متى نصر الله ) ( أين الحق ) .
27- شبه الجملة فى بداية الكلام أو بعد كان أو إن وأخواتها يعرب ( خبراً ) .
28- الأسماء الواقعة بعد ( كل – بعض – غير – سوى – جميع – كلا –
كلتا ) وما بعد الظروف مثل
( فوق – تحت – عند – بين – خلف – أمام - دون – وسط – مع ... إلخ ) يعرب مضاف إليه .
29- ( ما التعجبية ) تعرب ( مبتدأ ) وما بعدها فعل ماضى مبنى على الفتح
والفاعل ضمير مستتر وما بعد فعل التعجب يعرب مفعولاً به مثل
( ما أروع الطبيعة ) .
30- ما الاستفهامية تعرب مبتدأ مثل
( ما لك حزيناً ) .
31- الاسم النكرة المنصوب الواقع بعد ( مالك – ماله – ما لها – ما لهن ..
إلخ ) يعرب حالاً منصوباً مثل
( ما لك واجماً ) .
32- المخصوص بالمدح أو الذم بعد ( نعم – بئس ) يجوز إعرابه مبتدأ
مؤخر أو خبر لمبتدأ محذوف مثل
( نعم الخلق الصدق ) .
33- الاسم المجرور بالباء بعد وزن ( أفعل ) يعرب فاعل مرفوع بالضمة
المقدرة مثل ( أجمل بالحق ) ، والاسم المجرور بالباء بعد ( كفى ) مثل
( وكفى بالله ) ( وكفى بك ) .
34- الفعل ( طال – كثر – قل ) إذا دخلت عليهم ( ما طالما – كثير ما – قلما) فهى أفعال ماضية ليس لها فاعل .
35- الاسم الواقع بعد ( إنما – كأنما – أنما – لعلما – لكنما – ليتما ) يعرب
( مبتدأ ) مثل ( إنما المؤمنون أخوة ) .
ويجوز فى الاسم الواقع بعد ليتما أن يعرب اسماً لــ ( ليت ) .
36- أدوات الشرط غير الجازمة ( إذا – لو – لولا – كلما – لما ) ولا تجزم
الفعل بعدها وإنما تربط بين الجمل فقط .
37- الجمل بعد المعارف أحوال مثل أبناء مصر يعيشون ( رؤسهم مرفوعة )
والجمل بعد النكرات صفات مثل
( ابتكرت مخترعات ترقى بها البشرية ).
38- الاسم المنصوب النكرة الواقع بعد المنسوب يعرب تمييزاً مثل
( هذا مصرى أصلاً )
- وإذا اقترن بالضمير فيعرب نائب فاعل مثل
( هذا مصرى أصله ) ، وإذا اقترن بألــ فيعرب مضاف إليه مثل
( هذا مصرى الأصل )


فائدة نحوية

فائدة_نَحْويَّة

‏نا الفاعلينَ والمفعولينَ
‫‏نا الفاعلينَ: [عَلَّمْنا]
• ضمير رفع دالٌّ على الفاعل أو نائبهِ.
• الفعل معه يكونُ ساكِنَ الآخِرِ؛ حيثُ يُبْنَى على السكون.
• في الإعراب نقول: ‫‏عَلَّمْ: فعل ماضٍ مبني على السكونِ؛ لاتصالِهِ بـ[نا] الفاعلين، و[نا] ضمير متصل مبني على السكون في محلِّ رفع فاعل.
‫‏نا_المفعولين: [عَلَّمَنا]
• ضمير نصب دالٌّ على المفعولِ بهِ.
• الفعل معه متحرِّكُ الآخِرِ بالفتح.

• في الإعراب نقول: ‫‏عَلَّمَ: فعل ماض مبني على الفتح، و[نا] ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعولٍ بهِ.
ﺇﻋﺮﺍﺏ [ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ]

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺇﻧﺎ ﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ
ﺇﻧﺎ : ﺇﻥ : ﺣﺮﻑ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﻭﻧﺼﺐ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ
ﻭﻧﺎ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ : ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ ﺍﺳﻢ ﺇﻥ .
ﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻙ : ﺃﻋﻄﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻰ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ . ﻭﻧﺎ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋﻞ .
ﻙ : ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ ﺇﻥ
ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ : ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺛﺎﻥِ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ .
ﻓﺼﻞ ﻟﺮﺑﻚ ﻭﺍﻧﺤﺮ
ﻓﺼﻞ : ﻓﻌﻞ ﺃﻣﺮ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ . ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺃﻧﺖ .
ﻟﺮﺑﻚ : ﺟﺎﺭ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ
ﻭ : ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ .
ﺍﻧﺤﺮ : ﻓﻌﻞ ﺃﻣﺮ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ . ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﺗﻔﺪﻳﺮﻩ ﺃﻧﺖ .
ﺇﻥ ﺷﺎﻧﺌﻚ ﻫﻮ ﺍﻷﺑﺘﺮ
ﺇﻥ : ﺣﺮﻑ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﻭﻧﺼﺐ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ .
ﺷﺎﻧﺌﻚ : ﺍﺳﻢ ﺇﻥ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ .
ﻙ : ﺿﻤﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ
ﻫﻮ : ﺿﻤﻴﺮ ﻓﺼﻞ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ .
ﺍﻷﺑﺘﺮ : ﺧﺒﺮ ﺇﻥ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ .

ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻹﺳﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ ﺇﻥ .
إعراب [سورة "الكافرون"]

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻗﻞ ﻳﺄﻳﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ
ﻗﻞ : ﻓﻌﻞ ﺃﻣﺮﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻭﺍﻟفاعل ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺃﻧﺖ
ﻳﺄﻳﻬﺎ : ﻳﺎ : ﺣﺮﻑ ﻧﺪﺍﺀ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ
ﺃﻯ : ﻣﻨﺎﺩﻯ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻢ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ
ﻫﺎ : ﺣﺮﻑ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻣﺒﻨﻰ ﻻﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ
ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ : ﻧﻌﺖ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﺍﻟﻮﺍﻭ ﻻﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ
" ﻻ ﺍﻋﺒﺪ ﻣﺎ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ "
ﻻ : ﺣﺮﻑ ﻧﻔﻰ ﻣﺒﻨﻰ ﻻﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻏﺮﺍﺏ
ﺃﻋﺒﺪ : ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ
ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ : ﺿﻤﻴﺮﻣﺴﺘﺘﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺃﻧﺎ
ﻣﺎ :- ﺍﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮﻝ ﻣﺒﻨﻯﻌﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ
ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ : ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺜﺒﻮﺕ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻻﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ
ﻭﺍﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺿﻤﻴﺮﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋﻞ ﻭﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﻻﻣﺤﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ
" ﻭﻻ ﺃﻧﺘﻢ ﻋﺒﺪﻭﻥ ﻣﺎ ﺃﻋﺒﺪ "
ﻭ : ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻣﺒﻨﻰ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ
ﻻ : ﺣﺮﻑ ﻧﻔﻰ ﻣﺒﻨﻰ ﻻﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ
ﺃﻧﺘﻢ : ﺿﻤﻴﺮ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﻣﺒﺘﺪﺃ
ﻋﺎﺑﺪﻭﻥ : ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﻻﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ
ﻣﺎ : ﺍﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮﻝ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ (ﻻﺳﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻋﺎﺑﺪﻭﻥ)
ﺃﻋﺒﺪ : ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ
ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺃﻧﺎ
" ﻭﻻ ﺍﻧﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﻣﺎ ﻋﺒﺪﺗﻢ "
ﻭ : ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍلإﻋﺮﺍﺏ
ﻻ : ﺣﺮﻑ ﻧﻔﻰ ﻣﺒﻨﻰ ﻻﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍلإﻋﺮﺍﺏ
ﺃﻧﺎ : ﺿﻤﻴﺮ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﺒﻨﻲ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﻣﺒﺘﺪﺃ
ﻋﺎﺑﺪ : ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ
ﻣﺎ : ﺍﺳﻢ ﻣﺼﻮﻝ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ( ﻻﺳﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻋﺎﺑﺪ )
ﻋﺒﺪﺗﻢ : ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻰ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ
ﻭﺗﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋﻞ
" ﻭﻻ ﺃﻧﺘﻢ ﻋﺒﺪﻭﻥ ﻣﺎ ﺃﻋﺒﺪ "
ﻭ :- ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻣﺒﻨﻲ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍلإﻋﺮﺍﺏ
ﻻ :- ﺣﺮﻑ ﻧﻔﻲ ﻣﺒﻨﻲ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍلإﻋﺮﺍﺏ
ﺍﻧﺘﻢ :- ﺿﻤﻴﺮ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍ
ﻋﺒﺪﻭﻥ :- ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ لأﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ
ﻣﺎ :- ﺍﺳﻢ ﻣﻮﺻﻞ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻻﺳﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ "ﻋﺎﺑﺪﻭﻥ"
ﺃﻋﺒﺪ :- ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻭﻋﻼﻣﻪ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻀﻤﻪ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻩ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺍﻧﺎ
" ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﻭﻟﻲ ﺩﻳﻦ "
ﻭﻟﻲ :- ﺟﺎﺭ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ ﻭﺷﺒﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺨﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺪﻡ
ﺩﻳﻨﻜﻢ :- ﻣﺒﺘﺪﺍ ﻣﺆﺧﺮ ﻭﻋﻼﻣﻪ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻀﻤﻪ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻩ
ﻛﻢ "- ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎﻑ إﻟﻴﻪ
ﻭﻟﻲ :- ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ
ﻟﻲ :- ﺟﺎﺭ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ ﻭﺷﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺪﻡ

ﺩﻳﻦ :- ﻣﺒﺘﺪﺍ ﻣﺆﺧﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻭﻋﻼﻣﻪ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻀﻤﻪ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﻩ ﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﺑﺤﺮﻛﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎﻑ إﻟﻴﻪ
إعراب [سورة النصر ]

إﺫﺍ ﺟﺎ ﺀ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ "
ﺇﺫﺍ : ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﺷﺮﻃﻰ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ
ﺟﺎﺀ : ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻰ ﻣﺒﻨﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ
ﻧﺼﺮ : ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ
ﺍﻟﻠﻪ : ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮﺓ
ﻭ : ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ .
ﺍﻟﻔﺘﺢ : ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﻀﻤﺔﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻀﻤﺔ
" ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﻓﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻓﻮﺍﺟﺎ "
ﻭ : ﺣﺮﻑ : ﻋﻄﻒ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﺎﻯ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ
ﺭﺃﻳﺖ : ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻰ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﺘﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺗﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋﻞ .
ﺍﻟﻨﺎﺱ : ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ .
ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ : ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺜﺒﻮﺕ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻻﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ . ﻭﻭﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ
ﻓﺎﻋﻞ .
ﻓﻰ ﺩﻳﻦ ﺟﺎﺭ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ .
ﺍﻟﻠﻪ : ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺤﻼﻟﺔ ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ .
ﺃﻓﻮﺍﺟﺎ : ﺣﺎﻝ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ
" ﻓﺴﺒﺢ ﺑﺤﻤﺪ ﺭﺑﻚ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻩ "
ﻓﺴﺒﺢ : ﺍﻟﻔﺎﺀ
ﺳﺒﺢ : ﻓﻌﻞ ﺃﻣﺮﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮ ﻥ
ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺃﻧﺖ
ﺑﺤﻤﺪ ﺟﺎﺭ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ
ﺭﺑﻚ : ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﻣﻀﺎﻑ .
ﻙ : ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ
ﻭ : ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻣﺒﻨﻰ ﻻﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ
ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻩ : ﻓﻌﻞ ﺃﻣﺮ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮ ﻥ ﻭﺍﻟﻬﺎﺀ : ﺿﻤﻴﺮﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ
ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ : ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﻭﺟﻮﺑﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺃﻧﺖ .
" ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺗﻮﺍﺑﺎ "
ﺇﻧﻪ : ﺣﺮﻑ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﻭﻧﺼﺐ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﺎﻯ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ
ﺍﻟﻬﺎﺀ : ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻢ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ ﺍﺳﻢ ﺇﻥ
ﻛﺎﻥ : ﻓﻌﻞ ﻧﺎﻗﺺ ﻧﺎﺳﺦ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ
ﺍﺳﻢ ﻛﺎﻥ : ﺿﻤﻴﺮ ﻧﺴﺘﺘﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻫﻮ
ﺗﻮﺍﺑﺎ : ﺧﺒﺮ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ

ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ ﺇﻥ
إعراب [سورة المسد ]

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺗﺒﺖ ﻳﺪﺍ ﺃﺑﻰ ﻟﻬﺐ ﻭﺗﺐ
ﺗﺒﺖ : ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻰ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﺘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ .
ﻭﺗﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺣﺮﻑ ﻣﺒﻨﻰ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ
ﻳﺪﺍ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺎﻻﻟﻒ ﻻﻧﻪ ﻣﺜﻨﻰ ﻭﺣﺬﻓﺖ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻟﻼﺿﺎﻓﺔ
ﺃﺑﻰ : ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ ﻻﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ
ﻟﻬﺐ : ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮﺓ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ .
ﻭ : ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ .
ﺗﺐ : ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻰ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ . ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻫﻮ
ﻣﺎ ﺃﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻣﺎ ﻛﺴﺐ
ﻣﺎ ﺣﺮﻑ ﻧﻔﻰ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﻻﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ .
ﺃﻏﻨﻰ : ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻰ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ
ﻋﻨﻪ : ﺟﺎﺭ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ
ﻣﺎﻟﻪ : ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ . ﻭﺍﻟﻬﺎﺀ : ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ
ﻭ : ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ
ﻣﺎ : ﺣﺮﻑ ﻣﺼﺪﺭﻯ
ﻛﺴﺐ : ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻰ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻫﻮ
ﺳﻴﺼﻠﻰ ﻧﺎﺭﺍ ﺫﺍﺕ ﻟﻬﺐ
ﺳﻴﺼﻠﻰ : ﺍﻟﺴﻴﻦ ﺣﺮﻑ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ
ﻳﺼﻠﻰ : ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻌﺬﺭ
ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻫﻮ .
ﻧﺎﺭﺍ : ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ .
ﺫﺍﺕ : ﻧﻌﺖ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ
ﻟﻬﺐ : ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ .
ﻭﺍﻣﺮﺗﻪ ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻄﺐ
ﻭ : ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ .
ﺍﻣﺮﺍﺗﻪ : ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻋﻞ ﻳﺼﻠﻰ ﻭﻫﻮ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻫﻮ .
ﺣﻤﺎﻟﺔ : ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻡ ( ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺃﺫﻡ ) .
ﺍﻟﺤﻄﺐ : ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮﻭﺭ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮﻩ ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ
ﻓﻰ ﺟﻴﺪﻫﺎ ﺣﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺪ
ﻓﻰ ﺟﻴﺪﻫﺎ : ﺟﺎﺭ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ . ﻭﺍﻟﻬﺎﺀ : ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﺒﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ .
ﻭﺷﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺪﻡ
ﺣﺒﻞ : ﻣﺒﺘﺪﺃﻣﺆﺧﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ .
ﻣﻦ ﻣﺴﺪ : ﺟﺎﺭ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ ﻭﺷﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ( ﻣﻦ ﻣﺴﺪ ) ﻧﻌﺖ ﻟﻠﺤﺒﻞ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ .
إعراب [ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ] :ﺍﻵﻳﺎﺕ [1 ﺍﻟﻰ 6 ]
ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ
ﻗُﻞْ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺮَﺏِّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ( 1 ) ﻣَﻠِﻚِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ( 2 ) ﺇِﻟﻪِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ( 3 ) ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﺍﻟْﻮَﺳْﻮﺍﺱِ ﺍﻟْﺨَﻨَّﺎﺱِ ( 4 )
ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻮَﺳْﻮِﺱُ ﻓِﻲ ﺻُﺪُﻭﺭِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ( 5 ) ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠِﻨَّﺔِ ﻭَﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ( 6 )
ﻗُﻞْ : ﻓﻌﻞ ﺃﻣﺮ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ , ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ : ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺃﻧﺖ .
ﺃَﻋُﻮﺫُ : ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺮﻓﻮﻉ ( ﺍﻟﻀﻤﺔ ) , ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ : ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺃﻧﺎ .
ﺑِﺮَﺏِّ : ﺍﻟﺒﺎﺀ : ﺣﺮﻑ ﺟﺮ , ﺭﺏ : ﺍﺳﻢ ﻣﺠﺮﻭﺭ ( ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ) .
ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ : ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮﻭﺭ ( ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ) .
ﻣَﻠِﻚِ : ﺑﺪﻝ ﻣﺠﺮﻭﺭ ( ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ) .
ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ : ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮﻭﺭ ( ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ) .
ﺇِﻟﻪِ : ﺑﺪﻝ ﻣﺠﺮﻭﺭ ( ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ) .
ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ : ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮﻭﺭ ( ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ) .
ﻣِﻦ : ﺣﺮﻑ ﺟﺮ .
ﺷَﺮِّ : ﺍﺳﻢ ﻣﺠﺮﻭﺭ ( ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ) .
ﺍﻟْﻮَﺳْﻮَﺍﺱِ : ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮﻭﺭ ( ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ) .
ﺍﻟْﺨَﻨَّﺎﺱِ : ﻧﻌﺖ ﻣﺠﺮﻭﺭ ( ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ) .
ﺍَﻟَّﺬﻱ : ﺍﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺟﺮ ﻧﻌﺖ ﺛﺎﻥ .
ﻳُﻮَﺳْﻮِﺱُ : ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺮﻓﻮﻉ ( ﺍﻟﻀﻤﺔ ) , ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ : ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻫﻮ .
ﻓﻲ : ﺣﺮﻑ ﺟﺮ .
ﺻُﺪُﻭﺭِ : ﺍﺳﻢ ﻣﺠﺮﻭﺭ ( ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ) .
ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ : ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮﻭﺭ ( ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ) .
ﻣِﻦَ : ﺣﺮﻑ ﺟﺮ .
ﺍﻟْﺠِﻨَّﺔِ : ﺍﺳﻢ ﻣﺠﺮﻭﺭ ( ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ ) ﻭﺷﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ ﺣﺎﻝ .

ﻭَﺍﻟﻨّﺎﺱ : ﺍﻟﻮﺍﻭ : ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ , ﺍﻟﻨﺎﺱ : ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻣﺠﺮﻭﺭ ( ﺍﻟﻜﺴﺮﺓ