لون حياتك بالطاعات

رحمة ومحبة

رحمة ومحبة

س1: ما طبيعة عصر الكاتب؟

ج1: 1- منافرة للاستبداد.  2- معادية للاستعباد.

      3- ميالة إلى سوق القوى الإنسانية إلى هدف واحد وإلى غايىة واحدة.

س2: ما المراد بالطائف الرحمانى؟ وما أهميته؟

ج2: المراد الدين والحرية ، وأهميته أنه الطائف الذى طاف على نفوس البشر فنبه منها ما كان غافلا.

س3: ما حق النساء فى الطائف الرحمانى؟

ج3: لا بد أن ينال منه النساء نصيبهن فمن الواجب أن نمد لهن يد المساعدة ونعمل بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - "اتقوا الله فى الضعيفين : المرأة واليتيم".

س4: ما أسس التقوى؟

ج4: 1- تهذيب العقل. 2- تكميل النفس. 3- إعداد النفس بالتعليم والتربية.

        4- حسن المعاملة. 5- اللطف فى المعاشرة.

س5: كيف نعد النفس بالتربية والتعليم؟

ج5: 1- معرفة النافع. 2- مدافعة الرذائل. 3- مقاومة الشهوات.

س6: ما واجبنا نحو نسائنا؟ ولماذا؟

ج6: أن نجعل الصلة بيننا وبينهن صلة محبة ورحمة لا صلة كره وقسوة ؛ لأن هذا ما تفرضه علينا الإنسانية وتطالبنا به الشريعة وهو فريضة وطنية.

س7: لماذا كانت الرحمة والمحبة للنساء واجب وطنى؟

ج7: حتى تكون جميع أعضاء المجتمع عندنا حية عاملة قائمة بوظائفها. 

نداء للشباب شعر / إبراهيم ناجى

نداء للشباب

التعريف بالشاعر:

الاسم/ إبراهيم ناجى             الميلاد/ بالقاهرة سنة 1898

دراسته/ الطب سنة 1923     مناصبه/ وكيل جماعة أبوللو الشعرية

أعماله/ عدة دواون منها: وراء الغمام - ليالى القاهرة - الطائر الجريح

وفاته/ سنة 1953

الأبيات (4-5): التضحية والعمل من أجل مصر.

           أجل إن ذا يوم لمن يفتدى مصر     فمصر هى المحراب والجنة الكبرى

            حلفنا نولى وجـهنا شطر حبها      وننفد فيه الصبر والجـهـد والعمرا

            نبث بها روح الحـياة قــــويــة      ونقـتـل فيها الضنك والذل والفـقرا

            نحـطـم أغـلالا ونمحـو حوائلا       ونخـلـق فـيـها الفكر والعمل الحرا 

اللغويات:

الكلمة	معناها	الكلمة	معناها
أجل	نعم	ذا	هذا
يفتدى مصر	يضخى من أجلها	المحراب	صدر مكان العبادة (ج) محاريب
حلفنا	أقسمنا	نولى وجهنا	نتوجه
شطر	تجاه (ج) شطور ، أشطر	ننفد	نفنى x نبقى
الصبر	التحمل x الجزع	الجُهد	المجهود والطاقة
نبث	ننشر	روح الحياة	المراد : العمل والنشاط
الضنك	ضيق الرزق x الرخاء	الذل	الهوان x  العزة
الفقر	الحاجة  (ج) فقور ، مفاقر	نحطم	نكسر
أغلالا	قيودا (م) غُل	نمحو	نزيل x نبقى ، نثبت
حوائلا	موانع ، حوجز ، عقبات (م) حائل	نخلق	نبدع ، ننشئ

المناقشة :

س1: من الذى يخاطبه الشاعر بقوله : "أجل" ؟

ج1: الشاعر يتخيل شخصًا يسأله : أهذا يوم فداء مصر ؟ فأجابه : أجل .

س2: لماذا نضحى من أجل مصر فى رأى الشاعر ؟

ج2: لأنها أرضنا المقدسة الطاهرة التى تأوينا وتحمينا والجنة الكبرى التى بخيراتها تغذينا .

س3: علام أقسم أبناء مصر؟

ج3: أقسموا على أن يجعلوا حب مصر قائدًا لهم ، وأن يفنوا صبره وجهدهم وحياتهم من أجلها ، ليقضوا على ما فيها من الفقر والذل وضيق العيش ، ويحطموا قيود وموانع التقدم ويزيلوها ، وينشروا فيها الفكر المستنير والعمل النافع .

س4: لماذا أقسم الشباب على أن يفنوا فى حب مصر الصبر والجهد والعمر ؟

ج4:  ليقضوا على ما فيها من الفقر والذل وضيق العيش ، ويحطموا قيود وموانع التقدم ويزيلوها ، وينشروا فيها الفكر المستنير والعمل النافع .

س5: ما المراد بروح الحياة ؟ ولماذا كان كذلك ؟

ج5: المراد العمل ؛ لأنه وسيلة البناء والتعمير وكسب العيش لاستمرار الحياة .

س6: ما موانع التقدم ؟

ج6: الفقر والمرض والجهل والبطالة والكسل والاحتلال .

الجماليات :

1- أجل : تعبير يتخيل فيه الشاعر أن شخصًا يسأله فيجيبه . 

إن ذا يوم : تعبير مؤكد بإن

يوم : نكرة للتعظيم ، وإشارة إلى يوم ثورة 23 يوليو سنة 1952 .

يفتدى : يدل على البذل والتضحية .

فمصر هى المحراب : تعليل لما قبلها ، تصوير لمصر بالمحراب ليدل على طهارتها وقدسيتها .

والجنة الكبرى : تصوير لمصر بالجنة ليدل على جمالها وكثرة خيراتها .

الكبرى : يدل على عظمتها واتساعها .

2- حلفنا : يدل على العزم والإصرار ، والفعل الماضى للثبوت والتحقق .

نولى وجهنا شطر حبها : تصوير لحب مصر بالقائد الذى نتجه إليه ، وفيه تأثر بقول الله تعالى : "فول وجهك شطر المسجد الحرام" .

وننفد فيه الصبر والجهد والعمر : تصوير لهذه الأشياء المعنوية بأشياء مادية يفنيها الشباب من أجل مصر ، ويدل على مكانة مصر ، والعطف يفيد كثرة التضحيات .

3- روح الحياة : صور العمل والنشاط بروح الحياة ، ويدل على أهمية العمل .

ونقتل فيها الضنك والذل والفقر : تصوير لموانع التقدم بكائنات حية تُقتل ، والعطف يفيد تعدد العقبات فى طريق التقدم . 

شطرى البيت الثالث : بينهما مقابلة توضح المعنى وتؤكده .

4- نحطم أغلالا : تعبير يصور أسباب التخلف بالقيود التى يحطمها الشباب .

نمحو حوائلا : تصوير للعقبات فى طريق التقدم بالحوائل التى تُزال .

نمحو : تدل على الإزالة التامة .

نخلق فيها الفكر والعمل الحر : صور الفكر والعمل بأشياء مادية تُخلق ، ويدل على الإبداع .

والجمع بين الفكر والعمل يدل على أهمية الجمع بين الجانب النظرى والعملى فى الحياة والتقدم .

نبث ، نقتل ، نحطم ، نمحو ، نخلق : أفعال مضارعة للتجدد والاستمرار واستحضار للصورة .  

الأبيات (5-7): تحية لشباب مصر فى مجالات الكفاح.

سلامًا شباب النيل فى كل موقف    على الدهر يجنى المجد أو يجلب الفخرا

تعـالوا فـقـد حـانت أمور عظيمة    فـلا كان مـنـا غـافـل يـصـم الـعـصــــرا

تـعـالـوا نـقـل للصعـب أهلا فإننا    شــــباب ألفنا الصعب والمطلب الوعرا

اللغويات:

الكلمة	معناها	الكلمة	معناها
سلاما	تحية	موقف	مجال للعمل
على الدهر	على مر الزمن	يجنى	يحصد ، يجمع x يزرع
المجد	الشرف والرفعة (ج) أمجاد	يجلب	يكسب ، يأتى به
الفخر	التباهى x العار ، العيب	تعالوا	أقبلوا
حانت	جاءت ، أتت	أمور	شئون (م) أمر
غافل	ساهٍ ، مهمل x يقظ (ج) غُفُول ، غُفّل	يصم	يعيب ، يشين x يزين
العصر	الزمن الذى نعيش فيه (ج) عصور ،أعصر	أهلا	كلمة ترحيب
ألفنا	تعودنا	الوعر	شديد الصعوبة x السهل

المناقشة :

س7: لمن يقدم الشاعر تحيته ؟ ولماذا ؟

ج7: يقدمها لشباب مصر فى كل مجال للعمل النافع على مر المن حيث يحققون الفخر والمجد لبلادهم لأنهم سواعد الوطن وأمل المستقبل الذين يبنون الوطن ويحمونه ويتقدمون به .

س8: لماذا نسب الشاعر شباب مصر إلى النيل فى قوله: "شباب النيل"؟

ج8: اعترافًا بفضل النيل عليهم وعلى بلادهم .

س9: بم وصف الشاعر شباب مصر؟

ج9: وصفهم بالنشاط والهمة ، والكفاح من أجل بلادهم ، واليقظة فليس منهم الغفل الذى يعيب بلاده ، والشجاعة ، والإقدام ، ومواجهة الصعاب .

س10: إلام دعا الشاعر أبناء مصر؟

ج10: دعاهم أن يستعدوا فقد جاء وقت الأمور العظيمة الى تحتاج إلى قوتهم ونشاطهم  ودعاهم أن يواجهوا الصعاب ويذللوها من أجل بلادهم .

مظاهر الجمال: 

5- سلامًا : دعاء بالسلامة لشباب مصر أ، تعبير فيه تحية للشباب 

               نكرة للتعظيم ، إيجاز بحذف الفعل "أُسلم" لإثارة الذهن .

شباب النيل : نداء للتعظيم ، حذف أداته لقربهم من قلبه

                 وينسب الشباب للنيل اعترافًا بفضله عليهم .

فى كل موقف : تفيد استمرار التحية فى كل مجال للكفاح .

على الدهر : تدل على استمرار التحية على مر الزمان .

يجنى المجد : يصور المجد بزرع يُحصد .

يجلب الفخر : يصور الفخر بشىء مادى يُجلب .

6- تعالوا : أسلوب أمر للحث ، وتكراره لتأكيد الهمة .

فقد حانت أمور : تعبير مؤكد بقد ، وتعليل لما قبله .

فلا كان منا عافلا يصم العصرا : تصوير للعصر بأبٍ والغافل بابنٍ له يجلب له العار .

          ويدل على يقظة وهمة شباب مصر .

7- نقل للصعب أهلا : تصوير للصعب بإنسان يرحب به الشباب .

                        ويدل على علو الهمة وتحدى الصعاب .  

فإننا شباب : أسلوب مؤكد بإن ، وتعليل لمل قبله ، ونكرة للتعظيم .

شباب ألفنا الصعب والمطلب الوعرا : يدل على جرأة وتضحية الشباب فى سبيل الوطن 

المطلب الوعر : تصوير للمطلب الصعب بمكان يصعب السير فيه .

                    ويدل على قوة العزيمة .

الأبيات (8-9) : فخر الشباب بكفاحهم لتحقيق النصر .

شـــــباب إذا نامت عـيون فـإنـنا      بكرنا بكور الطير نســـــتقبل الفجر

شـــــباب نزلنا حومة المجد كلنا      وممن يغتدى للنصر ينتزع النصر

الكلمة	معناها	الكلمة	معناها
بكرنا	استيقظنا مبكرين	الفجر	المراد بداية عهد جديد من الحرية
حومة	ساحة	يغتدى	يبكر x يروح
ينتزع	يأخذ بقوة x يفقد

المناقشة:

س11: يم يفخر شباب مصر فى الأبيات ؟

ج11: يفخرون بأنهم تعودوا مواجهة الصعاب ، وأنهم فى نشاط دائم يستقبلون الفجر الجديد بالعمل والكفاح ، وأنهم نزلو ساحة المجد وحققوا النصر لأنهم استعدوا له مبكرين.

س12:بم صور الشاعر نشاط  شباب مصر ؟

ج12: صوره بنشاط الطيور التى تنهض مبكرة لأستقبال الفجر للجد .

س13: بم صور الشاعر المجد ؟ ومن الذى يحققه ؟

ج13: صوره بساحة للتنافس ، ويحققه الذى يستعد له مبكرا.

مظاهر الجمال:

8- شباب : نكرة للتعظيم ، وإيجاز بحذف المبتدأ لإثارة الذهن ، وفيه فخر من الشباب بنفسه ، وتكراره لتأكيد الفخر.

نامت عيون : يدل على الغفلة والكسل.

إذا : اسم شرط يفيد التحقق واليقين.

فإننا بكرنا بكور الطير : أسلوب مؤكد بإن ، وتصوير لنشاط وهمة شباب مصر بنشاط الطيور.

                 ويدل على همة ونشاط الشباب .

نستقبل الفجر : تصوير للفجر بضيف يستقبله الشباب بالترحيب.

بين شطرى البيت الثامن : مقابلة توضح المعنى وتؤكده.

9- نزلنا حومة المجد : صور المجد بساحة للمنافسة ينزله الشباب.

                        وتدل على عظمة المجد وصعوبة تحقيقه.

كلنا : تفيد الشمول والعموم ، وتدل على تعاون الشباب واتحاده لتحقيق المجد.

ومن يغتدى للنصر ينتزع النصر : تعليل لما قبلها ، وتصوير للنصر بشىء مادى يُنتزع .

ينتزع : توحى بالقوة والعزم . 

انتهى نص نداء للشباب

الكتاب لشوقى

   الكتاب

التعريف بالشاعر :

الاسم / أحمد شوقى                  الميلاد / سنة 1868 بالقاهرة

دراسته / الحقوق                    لقبه / أمير الشعراء

أعماله / ديوان الشوقيات وعدة مسرحيات شعرية منها : مجنون ليلى -- مصرع كليوبترا.     

وفاته / سنة 1932

البيتين (1،2) : تفضيل الكتب الأصدقاء على.

أنا من بدل بالكتب الصحابا       لم أجد لى وافيا إلا الكتابا

صاحب إن عبته أو لم تعب      ليس بالواجد للصاحب عابا

الأبيات (3-5) : مميزات الكتب.

كلما أخـلقـــــتـه جـددنى      وكسانى من حلى الفضل ثيابا

صحبة لم أشـــــــك منها     ووداد لم يـكلـفــــنــى عــتـابـا

إن يجدنى يتحدث أو يجد     مللا يطوى الأحاديث اقتضابا  

الكلمة	معناها	الكلمة	معناها
بدّل	غيّرx أبقى ،ثبّت	وافيًا	مخلصًا (ج) أوفياء x خائن
عبته	ذكرت عيوبهx  مدحته	ليس بالواجد	لا يبحث
عابا	عيبًا	كلما	ظرف واسم شرط يفيد التكرار
أخلقته	أبليته ، مزقته x جددته	جددنى	زاد من معلوماتى
كسانى	ألبسنى	حُلَى	الزينة (ج) حُلِىّ (م) حِلية
الفضل	الخير ، النعمة ، المراد العلم	لم أشكُ	لم أشتكِ
ريبة	شك x ثقة	وداد	محبة
يكلفنى	يُحمّلنى	عتابا	لومًا
مللا	ضيق ، سأم x تشوقا	يطوى الأحاديث	يختصرها
اقتضابا	اختصارا ، إيجازا x إطالة

 الشرح :

يفتخر الشاعر بنفسه لأنه فضل الكتب عن الأصدقاء ، فهو لم يجد أخلص من الكتب ، لأنه صاحب إن ذكرت عيوبه أو لم تذكرها لا يبحث عيوبك عن ، ويبلى ويتمزق من كثرة تناوله للقراءة ولكنه يجدد معلومات صاحبه ويهذب وسلوكه أخلاقه ، وصحبته ثقة خالصة بلا شك ولا شكوى وحب صاف بلا لوم ولا عتاب ، كما أنه يراعى الحالة النفسية لقارئه ؛ فإن وجد عنده رغبة فى القراءة يحدثه ، وإن وجده يشعر بالضيق والملل فإنه يختصر الكلام.

المناقشة :

س 1 : ماذا فضل الشاعر عن الأصدقاء؟ ولماذا؟

ج 1 : الكتب فضل ؛ لأنه وجدها أكثر إخلاصا من الأصدقاء ، وإذا ذكر عيوبها فإنها لاتبحث عن عيوبه وكلما تناولها للقراءة تتمزق وتبلى ولكنها تجدد معلوماته وتزيده معرفة ، وصداقته ثقة خالصة وحب صاف بلا شك ولا شكوى ولا عتاب.

س 2 : ما مميزات الكتاب فى الشاعر نظر؟

ج 2 : 1 -- أوفى صديق وخير جليس.  2 -- لا يبحث عن عيوب صاحبه.

        3 -- كلما قرأته زادك معرفة.    4 -- صحبته خالصة من الشك والشكوى.

        5 -- حبه خالص بلا عتاب.       6 -- يراعى الحالة النفسية لقارئه.

س3: بم صور الشاعر المعارف التى يستمدها من الكتاب ؟

ج3: صورها بالزينة من الحلى والثياب الفاخرة .

س4: كيف يراعى الكتاب الحالة النفسية لقارئه ؟

إذا وجد الكتاب القارئ فى حالة طيبة يحدثه ويطيل فى الحديث ، وإذا وجده يشعر بالضيق والملل فإنه يختص الأحاديث ويُوجز فى الكلام .

س5: ما موقف الكتاب منك إذا ذكرت عيوبه ؟ وعلام يدل ذلك ؟

ج5: إذا ذكرت عيوب الكتاب فإنه لا يبحث عن عيوبى وذلك يدل على تسامحه وقابلته الإساءة بالإحسان .

س6: ما صفات الكتاب كما تفهم من الأبيات ؟

ج6: 1- الوفاء  2- التسامح  3- العطاء والنفع  4- محل الثقة
 5- المحبة الخالصة    6- الإيثار   7- مراعاة الحالة النفسية لصاحبه .

مواطن الجمال :

1- أنا من بدل بالكتب الصحابا : تعبير فيه فخر من الشاعر بنفسه لتفضيله الكتب على الأصحاب ، صور الكتب بالأصحاب .

ـ ويعاب على الشاعر دخول الباء على الكتب التى فضلها وحقها أن تدخل على المتروك وهو الأصحاب .

لم أجد لى وافيا إلا الكتاب : تصوير لكتاب بإنسان وفى .

            أسلوب قصر بالنفى (لم) والاستثناء (إلا) يفيد تخصيص الكتاب بالوفاء وتأكيده .

الصحابا ، الكتابا : اتفاق شطرى البيت الأول فى نفس الحرف يعطى نغما موسيقيا يسمى تصريع .

2- صاحب : نكرة للتعظيم .

عبته ، لم تعب : تضاد يوضح المعنى ويؤكده .

صاحب إن عبته .. ليس بالواجد للصاحب عابا : صور الكتاب بإنسان مخلص ومتسامح لا يبحث عن عيوب صاحبه ، وأسلوب مؤكد بحرف الجر الزائد فى خبر ليس (بالواجد) .

3- كلما : تفيد التكرار والاستمرار .

أخلقته جددنى : صور الكتاب بإنسان يجدد صاحبه .

                    تضاد يوضح المعنى ويؤكده .

أخلقته : تدل على كثرة تناول الكتاب للقراءة .

جددنى : تدل على زيادة المعرفة والمعلومات .

كسانى من حلى الفضل ثيابا : صور الكتاب بإنسان يُلبس صاحبه ثيابا فاخرة .

              ويصور المعارف والمعلومات بالزينة والثياب الفاخرة .

4- صحبة لم أشك منها ريبة : يصور الكتاب بإنسان مخلص يثق به .

                                  ويدل على الثقة فى إخلاص الكتاب .

وداد لم يكلفنى عتابا : صور العتاب بثمن يدفع من أجل المجد .

                      ويدل عل صفاء حب الكتاب وخلوه من اللوم .

ريبة ، عتابا : نكرتان للتقليل .

صحبة ، وداد : نكرتان للتعظيم .

5- إن يجدنى يتحدث أو يجد مللا يطوى الأحاديث : صور الكتاب بإنسان يعرف متى يتحدث ومتى يسكت

 ، ويدل على مراعاة الكتاب لحالة قارئه .

يتحدث ، يطوى الأحاديث : تضاد يوضح المعنى ويؤكده .

الأبيات (6-8) نصيحة الشاعر للقارئ :

تجـد الكتب على النـقـد كما          تجـد الإخـوان صدقـا وكِذابا

فتخيرها كما تختاره وادخر        فى الـصحـب والكتـب اللبـابـا

صالح الإخـوان يبغيك التقى      ورشيد الكتب يبغيك الصوابا

الكلمة	معناها	الكلمة	معناها
النقد	الفحص ومعرفة الجيد والردئ	الإخوان	الأصدقاء (م) أخ
تخيرها	أحسن الاختيار،انتقٍ أفضلها	ادخر	وفر ، احتفظ x ضيع
اللباب	الخلاصة،أفضل ما فى الشىء (م) لُب	صالح	الحسن الطيب x طالح ، فاسد
يبغيك	يرشدك ، يريد لك	التقى	التقوى والهداية
رشيد	عاقل	الصوابا	الحق ، الصحيح ، السداد x الخطأ
رشيد الكتب	الكتب القيمة المفيدة

الشرح:

الكتب كالأصدقاء منهم الصادق ومنهم الكاذب فعليك أيها القارئ أن تحسن اختيار الكتب كما تحسن اختيار الأصدقاء وتحتفظ بالمفيد النافع الصالح منهما ؛ لأن الصديق الصالح يرشدك إلى التقوى والهداية والكتاب المفيد يرشدك إلى الحق والصواب .

المناقشة :

س7: ما العلاقة بين الكتب والأصدقاء ؟

ج7: بينهما تشابه فالكتب مثل الأصدقاء منهم الصالح الجيد المفيد ومنهم الفاسد الردىء الضار.

س8: ما واجبك نحو نوعى الكتب والأصدقاء ؟ ولماذا ؟

ج8: الكتاب الجيد والصديق الصالح أحتفظ بهما وأحرص عليهما ؛ فالصديق الصالح يرشدنى إلى التقوى والهداية والكتاب الجيد يرشدنى إلى الصواب.

وأبتعد عن الكتاب الردىء والصديق الطالح لأنهما يفسدان صاحبهما ويضرانه.

س9: ما نصيحة الشاعر للقارئ ؟ ولماذا ؟

ج9: ينصحه بحسن اختيار الصديق الصالح والكتاب الجيد ويحتفظ بكلٍ منهما ؛ لأن الصديق الصالح يرشد صديقه إلى التقوى والهداية والكتاب القيّم يرشد قارئه إلى الصواب .

مواطن الجمال :

6- تجد الكتب ..كما تجد الإخوان : صور الكتب بالأصدقاء منهم الصالح ومنهم الفاسد .

صدقا ، وكذابا : تضاد يوضح المعنى ويؤكده .

7- فتخيرها ، ادخر : أسلوبا أمر للنصح والإرشاد .

ادخر فى الصحب والكتب اللبابا : صور الصاحب الصالح والكتاب المفيد بكنز يُحتفظ به .

كما تختاره : كان الأفضل أن يقول "تختارهم" لأنه يتحدث عن مجموعة من الكتب ومجموعة من الأصدقاء .

البيت السابع : نتيجة لما قبله فى البيت السادس .

البيت الثامن : تعليل لما قبله فى البيت السابع .

8- صالح الإخوان يبغيك التقى : يدل على الأثر الطيب للصديق الصالح فى صديقه .

رشيد الكتب يبغيك الصوابا : يصور الكتاب الجيد بإنسان عاقل يرشد صاحبه إلى الصواب ، ويدل على الأثر الطيب للكتاب المفيد فى قارئه .